رسائل برقية وتغريدات أطلقتها طوال الشهر الماضي بمحايثة مع انتفاضة البصرة وثورتها من أجل نظام يكفل العدالة الاجتماعية في دولة علمانية ديموقراطية توقف الضحك على الذقون والأضليل والمخادعة مما يسمونه زرواً تدينا وهو طقوس مصطنعة مختلقة للتغطية على أكبر جرائم إبادة ونهب وسلب .. العراق يكافح لاستعادة وجوده وهويته وكرامته.. وهذي بعض ما يجسد حراك الشعب السلمي من أجل التغيير
...
معاني استمرار الحركات المطلبية لحقوقية والسياسية؟ ما تلك المعاني وما دلالاتها التي تعكس تفاقم الأزمة أو توجهها للانفتاح والحلّ؟ والحقيقة هنا عراقياً؛ أن استمرار هروب الطائفيين المافيويين إلى امام يخرج من أزمة ليدخل في أخرى فتتفاقم الأمور أكثر وتشتد حد تحولها إلى حانق لا يُعالج إلا بالتغيير الجذري الجوهري من نظام استند للميليشيات وبلطجتها حماية لمآربه إلى نظام دولة مؤسسات تخضع للقانون وتحترم الإنسان وتلبي تطلعاته وحاجاته ومطالبه… إذن استمرار الحركة المطلبية مرهون بتفاقم الأزمة وتوقفها مرهون بحل الأزمات والخوانق وليس عبثية فارغة بلا سبب وحجة قوية… فلنعد إلى سؤالنا بمحاولة استطلاع الموقف والإجابة عنه:
متابعة قراءة معاني استمرار الحركات المطلبية الحقوقية والسياسية
...
مجدداً تكرر قوات نظام الملالي وولاية الفقيه عدوانها ليس على السيادة العراقية وسلامة التراب العراقي بل على سلامة سكان مدنه وأقضيته ونواحيه، بما يهدد حيواتهم فتقتطفها وحشيته وهمجيته العدوانية.. ومثلما تستمر اللمواقف ضد تطلعات الكورد وشعوب كوردستان المقسمة ومثلما يُطار الكورد في كل قسم من أقسام كوردستان تسمح حكومات الدول لنفسها باختراق السيادة وبحالات بعينها تجيز لها حكومات الجوار الفعل الإجرامي المشين وها هي الجريمة تتكرر في كوردستان العراق لكن تحالف الشعوب والروح الأممي دفع التجمع العربي لتعزيز تضامنه دفاعا عن الإخاء التاريخي والتحالف الاستراتيجي ضد تلك الاعتداءات الهمجية.. وهنا تجدون بيانا بالخصوص يدين التجمع فيه العدوان الإيراني المتكرر على السيادة العراقية وعلى أمن وسلامة شعب كوردستان
متابعة قراءة إدانة العدوان الإيراني المتكرر على السيادة العراقية وعلى أمن وسلامة شعب كوردستان
...
مقتبس من المعالجة:”بظروف معقدة تمّ الفصم بين العقل الذي يقود الحراك الشعبي وبين جماهير الفقراء بملايينها بتمزيق وحدة قواه وطعنه بمقتل.. فحوصرت الاحتقانات الشعبية وفرص انفجارها في انتفاضة واسعة شاملة، فيما لم يتم السماح بتنفيسٍ إلا موضعياً لحجب إمكانات الوصول لخط التغيير ومن ثمّ تعطيل كلي لمهام البناء والتنمية..!“.
...
في إطار ما فاجأتنا به أحداث البصرة ليل أمس وفجر اليوم، نطلع نداءً باسم المرصد السومري لحقوق الإنسان.. وهو نداء يتوجه إلى المنظمات الحقوقية المعنية، من أجل قرار فوري يمكنه حماية سكان البصرة وإلا فإن الأوضاع الكارثية متجهة إلى إيقاع جريمة إبادة جماعية بمنطقة منكوبة ولكنها مهملة تخضع لصراعات أجنحة السلطتين المحلية والعراقية بطريقة أوقعت مزيد قرابين وضحايا بلا رحمة.. واثقين من الشرفاء ونبل مواقفهم السامية
متابعة قراءة نداء إلى المنظمات الحقوقية المعنية، باتخاذ قرار فوري يمكنه حماية سكان البصرة
...
...
مقتبس من المعالجة: “يطوي النظام كل ما يجابه الشعب من مشكلات ومخاطر، ويواصل فرض إرادته على العراقي كي يتفاعل مع ما يحوك من خطوات إعادة إنتاج وجوده، فما الموقف المؤمل وما المخرج؟“.
متابعة قراءة النظام السياسي ولعبة إلزام العراقي بمخرجات البيعة الانتخابية الفاسدة
...
هل تغيَّر النظامُ وقواه المنتجة تتكرر كلّ مرةٍ بوجه؟ أليس من الزيف والتضليل تغيير الواجهات فيما الجوهر يبقى ذاته؟ أليست المشكلة العراقية، كامنة في تكرار تكريس ذات القوى، مع شكليات ادعاء برامجية لا يُنفَّذ منها شيء؟ وهل بعد كل تلك التجاريب من فرصةٍ للثقة بالقوى ذاتها؟ ثم ماذا يعني تغيير المرشحين مع ثبات الزعامة وفلسفاتها؟ وماذا يعني أن يُقسِم بالمقدس وهو في حضيض انعدام الثقة؟ أسئلةٌ لا تسمح إجابتها بالتحالف مع الظلاميين وإن استبدلوا وجوههم؛ ولو ايضا أنَّ من يتحدث عن التحالف مع تلك القى الطا~فية الظلامية، يزعم مجرد الانخراط بعمليةٍ، بقصد تغييرها من داخلها؛ ولكن عن أي تغيير يتحدث المعنيون وهم يدعمون شرعنة الفساد والفاسدين بما يلجون من تحالفات؟
...
تُنذر الوقائع في البصرة بأنباء جلل بأوضاع السكان تصل حد انفتاح احتمال الإبادة الجماعية بخلفية التلوث والإصابات الخطيرة.. وهو أمر ينبغي اتخاذ القرارات التي يمكنها الارتقاء لحجم كارثيته ومستوى منطقة مكوبة بحاجة لأكبر حملات الإعانة المادية والمعنوية
متابعة قراءة بعد جرائم إبادة نخيل البصرة جاء دور الإنسان فيها
...
مقتبس من المعالجة: ”إنّ إعادة إحياء الكرنفالات المسرحية لا تقف عند تخوم الربط بين دوريهما شعبياً جماهيرياً بل تحدد اتجاه السلطة تنويريةً أو ظلامية في ضوء التفعيل أو التعتيم. فهلا تمعّنا في المقصد والأهمية..؟”.
...
