كثرما أجابه حالات يتخذ فيها بعضهم مواقفه في ضوء ظرفه وما يتعرض له من ضغوط ومن ثمّ ما يتشكل فيه ظرفه النفسي من اكتئاب أو طقس انزعاج وسلبية.. وطبعا هنا يجري إسقاط ما فيه الفرد على الآخر ليحكم عليه سلبيا بدلا من تفهم مراده وإدراكه إيجابا لاتخاذ موقف يصنع الألفة والتلاحم والإخاء بدل الاحتدام والاحتقان والخلافات… قررت أن أكتب إيماضة عساها تكون تأسيسا ودافعا للآخرين كي يغنوها ويفعِّلوها تعبيرا نظريا وعمليا
متابعة قراءة إسقاط أوهامنا على فهم الآخر بين اصطناع السلبي والبحث عن حل بديل
...
هل ستتحول الأيام العالمية والدولية إلى مناسبات روتينية للكلام الفارغ بلا برامج عمل حقيقية يمكنها أن تنبه على الظواهر وتمنح فرصاً مناسبة للمعالجة والتصدي للمشكلات التي تجابه مجتمعاتنا؟ إن الإجابة تكمن في طابع الدراسات والقراءات التي نقدمها سواء كانت مجرد تلميع للأوضاع أم مواد بحثية تمثل عمليات جراحية تتعمق في الظواهر وتفضح السلبيات كما تقدم البديل الأنجع وتفتح بوابات الحوار المناسبة… هذه القراءة بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء تحاول وضع الإصبع على وقائع ومجريات باتت من تفاصيل يومنا العادي ولابد من فضح السلبي الخطير والبحث في البديل المباشر وغير المباشر للحلول…
...
هذه بعض تغريدات لي في موضوع (الماضي الشخصي والجمعي بين معالجة السلبي وبين الاستسلام له)، عسى تفيد في افتتاح مناقشات وحوارات أعمق وأوسع كونها مجرد عناوين في بابها وأمثال توجز في صياغتها اللفظية فيما تحمل غني المعاني مما توحي به وتؤشره ومما يدركه من يقرأ المادة بتجاريبه.. وكثرما نشاهد في حيواتنا وتفاصيل يومنا العادي كيف يجيِّرون الماضي لمآرب مرضية ويفرضونها طقوساً علينا ويُسقطون عليها القدسية زيفاً وتضليلا فضلا عما نقع فيه من عوامل احباط وياس تجاه بعض ما يصيبنا فنخسر لحظة الإصابة ونخسر قسطا آخر من حيواتنا إن استسلمنا لسلبية التفاعل.. فهلا وعينا الدرس وغيرنا في خيارات حاضرنا ومستقبلنا وتجنبنا ماضوية سلبية ربما وقع بها بعضنا؟ تيسير عبدالجبار الآلوسي TayseerAlAlousi @alsomeryalyom
متابعة قراءة تغريدات في موضوع الماضي الشخصي والجمعي بين معالجة السلبي أو الاستسلام له
...
صوت الآخر تحية وتقدير وبانتظار العودة القريبة بحيوية العطاء الذي حملته هوية كوردستانية وأممية مميزة رسالة مفتوحة بقلم أ.د. تيسير عبدالجبار الآلوسي؛ وهي موجهة إلى الضمائر الحية والقوى ذات المصلحة في إعلاء كلمة العدل والإنصاف والتقدم بمسيرة التفاعل الأخوي بين الشعوب وفي فتح منافذ حوار للتعايش السلمي وللارتقاء بقيم التآخي والتسامح والسير معا وسويا من أجل تلبية حق تقرير المصير لجميع الشعوب المكافحة من أجل الحرية.. دعونا ننتصر معا وسويا بطريق تعزيز تلك الجسور المفتوحة بيننا وبتلك النوافذ الحرة الطليقة بين شعوبنا وبوسائل إعلام وصحافة تمثل مدارس نوعية مؤثرة بالاتجاه الأنجع
...
هذه الكلمة الموجزة هي نداء لنحتفي معا وسويا في احتفالية بهية لإطلاق موسوعة دبي إيقونة العالم.. أكتبها ليس لأني الفائز بكتابة مقدمة الموسوعة الثقافية التي حرصت على التعبير عنها بخطاب التنوع وما يجسد منجز شعب الإمارات ودبي تحديداً، أكتبها لاستحقاق دبي وأهلها التوقف عند منجزهم وأكتبها كي تتحول مدن عامرة بأهلها إلى ما وصلت إليه دبي من بنى عامرة بالإنسان الجديد وقيمه الروحية السامية أولا وبمنجزه المادي ثانيا.. أكتبها لأقدم التحية لشعب وقيادته يختطان طريق المستقبل ويستشرفانه بخطوات ثابتة وكل التمنيات لكم بالتوفيق دوماً
متابعة قراءة لماذا دبي إيقونة العالم؟ ولماذا ينبغي أن نحضر معاً احتفالية موسوعتها الذهبية الشاملة؟
...
نحن لا نحيا لوحدنا منفردين بميادين العيش. وإنما نحيا وسط بيئة ومحيط يحيا فيه الآخر ببصمته وهويته المخصوصة مثلما نحن نمتلك بصمتنا وهويتنا المخصوصة. ولأنّ كلا منا يحيا إنساناً مستحقا لأنسنة وجوده والاستجابة لمطالبه وحاجاته، حقوقاً وحريات، فإنّ من الصحيح تعادل بني البشر في حق أنسنة الوجود والبيئة على أساس العيش بالتساوي في الحقوق والواجبات.
متابعة قراءة أيهما نمنح الأولوية أللتعايش أم الصراع مع الآخر؟
...
وتبقى الرائد الذي وضع اللبنة الأساس لمسرح عراقي وساهم في إضاءة طريق الدراما العربية وإبداع مدارسها المتنوعة
هنا لانريد مزيد عزاءات، رواد كتابة رسالة الحياة الحرة الكريمية يبقون أحياء بيننا فاكتبوا ما يخلد الرسالة التي وضعها أمانة .. اكتبوا ماشئتم مما يبقيه حياً وهو كذلك المعلم والنجم والشمس في مسرحنا وفي وطننا ووسط أبناء شعبنا
متابعة قراءة رحيل عميد المسرح العراقي فنان الشعب الأستاذ يوسف العاني
...
تظهر بين الفينة والأخرى محاولات لمعالجة ثغرات من قبيل التعتيم على نشطائنا ومبدعاتنا ومبدعينا وعلى قامات فكرية وعلى المشاركات والمشاركين في أنشطة مهمة متنوع، ولكننا بسبب من حالات تقطيع الأوصال والمصدات التي تُتختلق نقع بمطبات غير محسوبة.. فمثلا تظهر حالات خلط بين شهادات مشاركة بورشات العمل وبمؤتمرات واجتماعات وبين تكريم التميز الإبداعي بشأن ما فيغيِّب (التخصص) بعض المسؤولين على فعالية أو أخرى ويلغي مستويات ودرجات مطلوبة في أحجام أو مستويات الفعل بين الريادي وذي العمق البعيد تاريخا وبين الواعد الجديد وصاحب الحيوية الوليد حديثا.. هنا تختلط الأمور وتقع النيات الطيبة بمطب عثرات تشوّش على المتلقي من جهة وربما تلغي الثر الإيجابي المراد من وراء تقويم أو تقييم لفعل أو نشاط ومن نهض به..
متابعة قراءة تغريدات تيسير الآلوسي بموضوع المساواة والتمييز بين الإيجاب والسلب
...
هذه معالجة موجزة لما يصدر من بعض التنويريين من تعابير تنزلق إلى حيث نقيض ما تريد التعبير عنه.. أضع بعض إشارات إلى أمثلة تتكرر في الاستخدام من دون قصد. طبعا لا يعنيني بهذه المعالجة أولئك الذين يتقصدون إثارة النعرات بين المجموعات البشرية وبين الشعوب والأقوام ولكن يهمني التركيز على تقويم خطاب التنويريين بغرض تدقيقه وتصحيح ما قد يقع به من أخطاء في التعبير والصياغة .. وطبعا يستتبع ذلك ظهور التمييز واختلاق اصطراعات غير مبررة.. إليكم الفكرة بأمل إغنائكم إياها بتدقيق ما ورد فيها
متابعة قراءة ظاهرة التمييز العنصري عندما تنزلق إليها بعض تعبيرات دراساتنا بغير قصد
...
في مطلع كل عام هجري جديد يتبادل قادة الإسلام السياسي الطائفيين المفسدين التهاني وهم بأفراح في استمرار استغلالهم ونجاحهم في مواصلة مخادعة جمهور ووضعه في أتون حروبهم وما يخدم مفاسدهم ورغائبهم وقشمرياتهم.. الناس باتت لا تجد في التهاني ما يلتمع بعين طفل جائع أو مبتلى بمرض أو مجند في ميليشيا لحروب المجرمين.. اليوم في مطلع العام الهجري ليكون عاما للمسرة لا سنة للشدة لابد من انتفاضة كفى تبعية وانخداعا بجلابيب التقية ومرجعيات التدين الكاذب المزعوم.. دين الناس بينها وبين ربها وهم ليسوا بحاجة لطقسيات مصطنعة تديم أحزانهم وخدمة تشدد المتطرفين المغالين بالدين.. فهلا تبادلنا التهاني والتمني بتحويل الأمل إلى عمل؟ هل غادرنا السلبية وكنا إيجابيين برفض المخادعة والتضليل؟ يوم نجيب بلى، سنستحق الفرح والمسرة ونصنعه بأنفسنا لوجودنا ولأبنائنا وبناتنا لا نبيعهم ببخس الأثمان لمرجعيات الوهم والتخلف والدجل والظلاميات.. قولوها كفى عالية الصوت والفعل لتتحرروا وتكسبوا حيواتكم
متابعة قراءة الناس أنفسهم هم من يعيد للتهنئة بالعام الهجري وجوده واستحقاقه وليس الاكتفاء بتمنيه فقط
...
