ألواح سومرية معاصرة تعيد نشر المادة للأهمية وقد كانت الدراسة نُشِرت بتاريخ 27\08\2007 استجابة لتساؤلات مشروعة من عدد من المتابعين.. وفي ضوء بعض الوقائع الجديدة من قبيل البحث في الاقتراض بشروط قاسية معروفة.. نعيد النشر مع أمل وطيد في مساهمات جدية حديثة تتناول الموضوع من المتخصصين.. كما نشكر مجدداً كل التفاعلات والتداخلات
متابعة قراءة تأثير شروط صندوق النقد الدولي على السياسة الاقتصادية العراقية وعلى المواطن
...
ها أنا ذا أضع من وقتي الضيق والضيق جداً نسبة مهمة للتحدث إلى جمهور الحراك المدني وجمهور التيارات الأخرى جميعا.. ربما بشكل يومي.. جهدي يبقى بتواضعه هامشياً ما لم يجد فعلا جمعيا من الكل يتبنون فكرة التفاعل مع الآخر ويكسرون حواجز التصنيف بين معسكرات وتيارات متقاطعة.. مطلوب انفتاح على الاخر وإيصال الرسالة إليه ألا يتمترس خلف مواقف اتخذها في ضوء معلومات مضللة.. لابد من أن يراجع كل منا قناعاته وينسحب من أطراف سطت عليه واسرته بتضليلها.. وبسبب التحجر والبقاء بفلك التضليل سنتجه لمآسي خطير جديدة وبسبب الانسحاب من المضللين سنتغير ونستطيع التحرر والبدء بالبناء ومسيرة التقدم الاجتماعي.. ها أنا ذا أواصل إيصال نداءاتي لجميع الأطراف
متابعة قراءة أسئلة وكلمات للتنوير موجَّهة إلى كل شخص منّا.. ما تفاعلك وما إجابتك؟؟؟
...
يظل منطق إنتاج الخطابات الإنسانية، الاجتماعية والسياسية والثقافية وغيرها، الخاصة والعامة، محكوماً باحترام الآخر. ولهذا السبب يجري تسمية و\أو توصيف هذا الخطاب بالعدائي وذاك بالودي الإيجابي، في ضوء طابعه وما يتسم به من سمات تجاه الآخر. ففي العدائي سيجد المرء أنوية واعتداد مبالغ بهما تجاه الذات وربما ظهور منطق العنصرية تجاه الآخر والاستعلاء عليه وممارسة الشوفينية في العلاقة معه…
متابعة قراءة احترام الآخر ورموزه في الخطاب السياسي أساس العيش المشترك
...
في واقعة الاعتداء على المتظاهرين ببغداد وبعد أن تعرض المتظاهرون لشتى أنواع التجاوز والإهانة اللفظية والجسدية بالسب والشتم والتحقير والضرب ركلا ولكماً فضلا عن الاحتجاز والاعتقال، تم إطلاق تصريحات بخاصة باسم وزارة الداخلية جاءت مغايرة للحقيق ومتنافية معها، وتعمدت صياغة خطابها على أن الوزارة وقواتها تمارس مهامها بودية وبتفاعل إيجابي مع أبناء الشعب.. ونحن نتطلع لواقع تكون فيه مؤسسات الدولة وسلطاتها كافة بخدمة المواطن مستجيبة لمطالبه والناس لا تتظاهر ولا تنهك حالها للاشيء.. بل تتظاهر لمطالب عادلة باتت أقسى من قضية لقمة خبز نظيفة بل باتت قضية كرامة وحريات عامة وخاصة وقضية حقوق بكل ميادينها ومفاصلها..
متابعة قراءة بشأن وقائع ما جرى بحق المتظاهرين وبعض التصريحات التي يُفهم منها التنصل مما اُرْتُكِب
...
انطلقت القوات الكوردستانية بمختلف فرقها الفدائية المدربة وصاحبة التضحيات والمآثر بقيادة موحدة لتحرر سنجار من دنس أوباش زمننا ووبائه. وقد أوفت العهد حقه وأعادت شنكال إلى حضنها الأم حرة أبية، شامخة بأهلها. ولم يكن لسنجار أنْ تتحرر لولا العزيمة والاستعداد القتالي ولولا وحدة الجهد الكفاحي وحركته بقيادة محنكة وبخطى لا تردد فيها. وقد جاء ذلك بفضل دراسة دقيقة من جهة وبفضل معرفة الأرض كونها ابنة الإنسان مالكها عبر تاريخ عمره آلاف السنوات والأعوام.
متابعة قراءة تحرير سنجار وإدامة زخم الانتصار باتجاه معارك البناء
...
ارتكبت عناصر القوات الأمنية لسلطة الطائفية والفساد جريمة أخرى؛ وهذه المرة أسفرت فيها عن نهجها بلا ما يمكنها تبريره كما كانت تفعل من قبل. فلقد ادعت دائما أن هذا المتظاهر السلمي اعتقلته لخروجه على القوانين ولممارسته العنف لكنها بماذا ستتهم قادة التظاهرات السلسمية وهم الأكثر انضباطا وتهدئة والتزاما بالقوانين وتمسسكا بالروح السلمي!؟
متابعة قراءة بعد جرائم الاعتقال والاعتداء السافر على المتظاهرين وقياداتهم.. الرد العاصف آتٍ
...
أوردت الأخبار نبأ اعتقال الناشط والقيادي في التظاهرات الشعبية، الشخصية الوطنية الديموقراطية الأستاذ جاسم الحلفي.. نحن في المرصد السومري لحقوق الإنسان ومعنا كل المنظمات الحقوقية الوطنية والأممية، نستنكر تلك الجريمة التي ترتكبها عناصر أمنية حكومية.. ونحمّل رئيس مجلس الوزراء القائد العام مسؤولية ما يجري خلف القضبان وضمان سلامة القائد الجماهيري الأستاذ الحلفي. ونطالب بإطلاق سراحه فوراً والتوقف عن ممارسة القمع للمتظاهرين السلميين.
متابعة قراءة ندين اعتقال الشخصية الوطنية الأستاذ جاسم الحلفي ونطالب بإطلاق سراحه فورا
...
أخلاقنا ودورها في تحديد انتماءاتنا بما يؤكد تحملنا مسؤولية بناء وجودنا والابتعاد عمن يريدوننا قرابين لحروبهم.. هذه معالجة أولية لمعنى أن نتمسك بقيمنا السامية وممارساتنا البنيوية الصائبة الصحية لأن ذلك أس الإيمان وجوهره وهو ما يتفق والدين الصحيح لا ما تزعمه قوى الإسلام السياسي تضليلا في تكفيرها من ينتمي لنفسه ولضميره الإنساني ولقيم مكارم الأخلاق ويرفض الانتماء لدجلها
متابعة قراءة أخلاقنا ودورها في تحديد انتماءاتنا ومستقبلنا \ مجرد رؤية مقترحة تنتظر تفاعلاتكم
...
أسئلة في بعض ممارساتنا للنقد بخاصة تلك التي تلغي جوهر النقد وتعطّل اشتراطاته
فمثلا:
هل المتحدث يريد المساهمة في البناء والتقدم وصياغة بديل موضوعي عقلاني لهما أم يريد تفريغ توتره وشحنات غضبه واحتقانه وحنقه بصيغ كيل الشتائم وصب اللعنات على أسهل هدف للمهاجمة!؟
هل النقد بكل أنواعه، هو نيلٌ من إنسان أم معالجة لمنجزه بتبيان الإيجابي ودعمه وكشف السلبي والعمل على تجنيبه إياه؟
هل النقد ينصب على المنجز والخطاب الإنساني أم على الإنسان فرداً عادياً أم مسؤولاً أم جمعاً ممثلا بحزب أو جمعية أو منظمة؟
هل من حقنا حرمان أي كائن من حقوق وجوده لمجرد اختلافنا معه فكريا سياسيا أو باية صيغ اختلاف أخرى؟ أعني: هل يوجد لأي منا حق الشتم والسب والانتقاص من الآخر مثلا؟ وهل سيكون هذا نقداً!؟
هل انتقاد مسؤول أو أيّ شخص مكلف بواجب عام يكون بالشتم والانتقاص أم بنقد آليات اشتغاله وتبيان البديل؟
أليست ممارسة الشتيمة جريمة حظرها القانون لأنها ممارسة للهدم والتخريب!؟ لماذا نوجِد أو نبحث لأنفسنا عن مبررات عند ارتكابنا إياها؟
فلنبحث عن وسائل نقد تعيد إلينا ممارسات بنائية نرتاح إليها جميعا بلا استثناء أو إقصاء لأحدنا أيا كانت اتجاهاته طالما تمسك بقوانين أنسنة وجودنا.. هذه معالجة أولية في حكاية اسمها النقد والحوار واشتراطاتهما لنا وعلينا؛ أقترحها عليكم بانتظار تداخلاتكم التي تضيف وتعدل وتغير نحو الأنجع والأسلم
متابعة قراءة النقد والحوار واشتراطاتهما في المجالين العام والخاص \ قراءة نظرية وبعض تطبيقاتها
...
هذا نداء إلى كل عراقية وعراقي للالتحاق بالهبة الجماهيرية ومعاودة التظاهر. فبعد ثلاثة أشهر من مماطلة وتسويف؛ حذرنا الحكومةَ ومسؤوليها من الاستمرار بممارستهما؛ يأتي رد البرلمانيين ليؤكد رفض مطالب الشعب ورفس حراكه بعقيرتهم، إنّهم قطعوا آخر حبال الوصل من أجل إصلاح حقيقي أو حتى ترقيعي!
...
