في التاريخ الإنساني، كانت ولادة المسرحية أغنى تركيباً بنيوياً من كل تلك الآداب والفنون التي سبقتها. وارتبطت ارتباطاً وثيقاً بولادة دولة المدينة ومجتمعها. ومنذ أكيتو حيث طقوس المسرح في مهد التراث الإنساني بسومر ومروراً بكل تلك المسارح الإغريقية والفرعونية وعبوراً نحو المايا وحتى مسارح النو والكابوكي فالمسرحية الحديثة، كانت المسيرة تعبيراً جمالياً غنياً ثرّاً عن الحياة بكل تفاصيل اليوم العادي للإنسان.
متابعة قراءة رسالة مسرحي من بيت أكيتو السومري في اليوم العالمي للمسرح2015
...
عندما وُلِدت دولة المدينة في كنف المجتمع السومري وحضارته، لم يكن الأمر مجرد هياكل شكلية فارغة بل كان عميق الغنى بمنجزه. ولأنّ التطور العام قد شمل إنتاجا فلسفياً جمالياً ثرّاً؛ فقد توجَّهَ المجتمعُ لبناءِ صروحِ ذيَّاك التراث الإنسانيّ الكبير. وكان من بين أبرز تلك الصروح مبنى مسرح (أكيتو) واحتفالياته التي اتسقت مع احتفالات شعوب سومر بميلاد سنة جديدة وهو ذاته ما يقع قريبا من احتفالات اليوم العالمي للمسرح في أيامنا هذه.
متابعة قراءة مسرحا أكيتو وبغداد، يهدران بسمفونية عراقية الهوى والهوية
...
هذه كلماتٌ هي أجراس أقرعها سنوياً؛ لعلّها تمثل جانباً من رسائل مولودة من رحم وجودنا المسرحي إلى مسرحيينا العراقيين في الوطن والمهجر وعبرهم ومنهم إلى مسرحيينا في العالم، بمناسبة كرنفال اليوم العالمي للمسرح. ولهذا فهي تقرأ بأدوات نظرية المسرح لتستكمل معالجتها ومضامينها برسالة خطاب المسرح ومطالبه.
متابعة قراءة الرسالة السنوية لمسرحيي العراق في اليوم العالمي للمسرح 2015
...
طنية وطابعها الإنساني بمدنية وجودنا وبجذورنا التي شادت تراث الحضارة ومنحنتنا منطق العقل العلمي بجماليات منجزه. ولنؤكد في الأمر الثاني وقفتنا الثابتة بالضد من إفرازات ما يجابهنا من تعقيدات طاولت فيما طاولته من آثارها السلبية، مسرحَنا العراقي. ولطالما صادر العقلَ الإنسانيَّ وقمع إبداعاته فعلُ التخلف وهمجية ُالنظم وتقاليد الجهل وأمراضه، فكانت سبباً في تعطيل مسرحنا ومحاولة اغتياله.. إلا أنَّ المسرح كائن حي معطاء بأركانه وعناصر إبداعه ومن هنا فإنه السنديانة الحية التي لا تموت وهو كما العنقاء يعود ويولد من جديد باستمرار.. وهكذا هو مسرحنا العراقي الأصيل.
متابعة قراءة كلمة افتتاح احتفالية اليوم العراقي للمسرح في لاهاي
...
جابهت البشرية عواصف وأعاصير الأزمات المختلفة.. وكادت تنتشر ظلمة الشر محاولة سدّ روازين ضياء الإنسان الكادح المنتج ثمار حياته وشروطها وصانع جمالياتها وأسسها الروحية الولود؛ إلا أنَّ إرادة الحياة ستبقى أبدا منتصرة لتلك الولادة المتجددة، مذ أول انبعاث للمقدس الإنساني في فضاء بيت أكيتو، حيث أقدم مسرح عرفته البشرية تأسيسا لحضارتها وتعميدا لثقافة الإنسان ووعيه..
...
رسالة المسرحيين العراقيين بيوم المسرح العالمي: اليوم تورق سنديانة المسرح العراقي الحديث
ويُعاد بناء بيت أكيتو السومري شامخا كما كان مهدا وتراثا إنسانيا خالدا
في مسرح الحياة.. مع زمجرة مجنزرات االحرب، هدرت حناجر الإنسانية متطلعة ببصيرتها إلى حيث موئل تراث الإنسانية. وحيث بيت أكيتو، المسرح السومري الأقدم عالميا يتوسد اليوم أرض الرافدين حزينا، ملتحفا سماء ملبدة بغبار أزمنة مثقلة بالمعاناة.. وعلى الرغم من مدلهم الخطوب التي أوقفت عروض بيت أكيتو وكادت تطمره في غياهب النسيان إلا أنَّ المسرح العراقي عاد ليولد من جديد كعنقاء أساطيره الباقية، في رحلة الانبعاث العراقي الذي شرع ربيع نهضته في النصف الثاني من القرن التاسع وتحديدا بولادة “لطيف وخوشابا” في العام 1892 كأول مسرحية عراقية معاصرة. وهي سليلة المسرحية السومرية الأخلاقية الملتزمة بقيم مجتمع التحضر والتمدن..
متابعة قراءة رسالة المسرحيين العراقيين بيوم المسرح العالمي: اليوم تورق سنديانة المسرح العراقي الحديث
...
في القسم الجديد من دراسة المسرحية العراقية من جهة نصها الدرامي المكتوب أو المنطوق سنتعرض لمتابعة قراءتنا التي تركز على الجوانب الأدبية الفنية للنصوص في وقت تحاول ألا تغفل العناصر النقدية الأخرى في قراءة المسرحية من دون تغليب تلك المفردات التي تعرّج على المضامين وتنشغل بالاختلافات الفكرية معها كما أوضحنا في معالجتنا في القسم الأول من هذه الدراسة..
...
نصل في هذا القسم من دراسة المسرحية العراقية من جهة نصها الدرامي المكتوب او المنطوق إلى قراءة إجمالية للتجربة وتقويم عام فيها.. نسجل فيه ما لها وما عليها قبل أن ننتقل لقراءة تالية في مرحلة جديدة من حياة المسرحية العراقية..
...
من المفيد أن نشير إلى سمات مرحلة الانتقال إلى العراق الحديث الممثلة بطبيعة محافظة سادت الواقع الاجتماعي العراقي ممثلة الامتداد الطبيعي لعقود طويلة من الحكم العثماني، بخلاف كينونة المجتمع العراقي سليل الحضارة السومرية التنويرية المتفتحة التي مثلت تراث الإنسانية الصحي عبر منطقها العقلي المعتمد للمعارف والعلوم والقيم الإيجابية في مسيرة العلاقات الاجتماعية وتكوين الشخصية الإنسانية..ومن هنا فإنَّ سمات جنينية كانت تولد في حينها لم تأتِ من تعاظم تأثير الاحتكاك مع الحضارة الإنسانية المتفتحة حسب بل ومن استعداد المجتمع العراقي نفسه لهذا التفتح وصراعه ضد البالي القديم..
...
لقد كان جليا عمق علاقة ثقافة المرحلة بالماضي والتفات كتّابها لاستدعاء موضوعات التراث وشخصياته.. وكان هذا أوضح ما يكون في تلك النصوص التي عالجت التاريخ أو استخدمته وسيلة تعبيرية لأداء مهامها المضمونية الوعظية والجمالية أيضا.
...
