ارتكبت عناصر القوات الأمنية لسلطة الطائفية والفساد جريمة أخرى؛ وهذه المرة أسفرت فيها عن نهجها بلا ما يمكنها تبريره كما كانت تفعل من قبل. فلقد ادعت دائما أن هذا المتظاهر السلمي اعتقلته لخروجه على القوانين ولممارسته العنف لكنها بماذا ستتهم قادة التظاهرات السلسمية وهم الأكثر انضباطا وتهدئة والتزاما بالقوانين وتمسسكا بالروح السلمي!؟
متابعة قراءة بعد جرائم الاعتقال والاعتداء السافر على المتظاهرين وقياداتهم.. الرد العاصف آتٍ
...
أوردت الأخبار نبأ اعتقال الناشط والقيادي في التظاهرات الشعبية، الشخصية الوطنية الديموقراطية الأستاذ جاسم الحلفي.. نحن في المرصد السومري لحقوق الإنسان ومعنا كل المنظمات الحقوقية الوطنية والأممية، نستنكر تلك الجريمة التي ترتكبها عناصر أمنية حكومية.. ونحمّل رئيس مجلس الوزراء القائد العام مسؤولية ما يجري خلف القضبان وضمان سلامة القائد الجماهيري الأستاذ الحلفي. ونطالب بإطلاق سراحه فوراً والتوقف عن ممارسة القمع للمتظاهرين السلميين.
متابعة قراءة ندين اعتقال الشخصية الوطنية الأستاذ جاسم الحلفي ونطالب بإطلاق سراحه فورا
...
ما رأيكِ أة رأيكَ في هذه المعالجة؟ كيف يمكننا تحصين المعتقدين بدين أيّ دين كان ألا يُغرقوا في الغلو ويبالغوا فيه، كي لا يتورطوا في التشدد والتطرف وما يدفعهم للوحشية والهمجية والفابوية؟؟؟ برجاء اكتبي أو اكتبْ ما تراه من تصور لتعزيز قيم التسامح وإبرازها لأتباع الديانات والمذاهب تجنيباً لهم من التورط في ارتكاب ما يتعارض والإنسانية وقيم العيش الإيجابي فيها.. شكراً جزيلا للتفاعل
متابعة قراءة استطلاع رأي في أفضل سبل نشر قيم التسامح بين أتباع الديانات
...
يستعمل بعضنا كلمة أكره كذا أو كيت أو أكره فلانا أو علانا… وشخصيا لا أرى كلمة أكره أو كراهية تعبر عمن استعملها بالضرورة بل هي في الغالب [وتحديدا عند محيطنا من أصحاب الثقافة الإنسانية] مجرد كلمة عابرة طارئة لتعبير شعوري بقصد رفض السلبي والسيء الرديء تأتي عفو الخاطر ولا تعني الكراهية بحد ذاتها بقدر ما تحاول أن تعني إدانة خطيئة أو جريمة واستنكارها..
متابعة قراءة الكراهية طارئة والتسامح ثابت في سمات الإنسان فلتعمر بين الجميع فرص التفاهم والتسامح
...
ألواح سومرية معاصرة تنشر بيان إدانة للجريمة الإرهابية في باريس صادرة عن عدد من المنظمات الحقوقية والثقافية العراقية
إدانة جرائم الإرهابيين في باريس وشجبها واستنكار لصقها بالدين
تعبر منظمات المجتمع المدني الحقوقية والثقافية المنبثقة من وسط جالياتنا وشعوبنا، عن شديد إدانتها لتلك الجريمة الإرهابية النكراء.. ونحن إذ نشجب تلك الهمجية والوحشية التي اتسمت بها الجريمة كدأب الإرهابيين فيما يرتكبون من جرائم وفظاعات فإننا نستنكر لصقها بالدين.. مؤكدين أنّ جميع الأديان من تلك البشاعات المقيتة براء، وأنّ ثقافة أبناء الجاليات المتعايشة في أوروبا ستبقى دوماً، بيقين راسخ، قائمة على الروح الإنساني المكين، وعلى احترام مبادئ السلم الأهلي والتعايش بروح الإخاء والمساواة، وعلى تقاسم الحقوق والواجبات وسبل العيش الكريم معاً وسوياً.
متابعة قراءة إدانة جرائم الإرهابيين في باريس وشجبها واستنكار لصقها بالدين
...
ألواح سومرية معاصرة تنشر بيان المرصد السومري لحقوق الإنسان بشأن أحداث طوز خرماتو
تتفاقم مع تقدم الوقت وتوالي الساعات الأحداث الجارية في طوزخرماتو، وقد ذهب ضحية تلك الأحداث المؤسفة، حتى الآن، عدد من الأبرياء بين قتيل وجريح فضلا عن التخريب الذي طاول الممتلكات الخاصة والعامة؛ في بيئة محيطة تتفاقم فيها جرائم الإرهابيين في وطننا مقابل إهمال غير مبرر للأوضاع الأمنية وضبطها وفي التصدي للإرهاب وجرائمه جدياً وبشكل حاسم ونهائي.
متابعة قراءة نداء من أجل واجب ضبط النفس وحماية السلم الأهلي في طوزخرماتو
...
ألواح سومرية معاصرة تنشر بيان التجمع العربي لنصرة القضية الكوردية.. وفي أدناه نص البيان
مجدداً مثلما دوماً، تفي قوات البيشمركة وقيادتها بالعهد، وتحرر سنجار من مخالب الشرّ والجريمة وعصابات المرتزقة الغزاة. مجدداً تعلو الراية تتوسطها الشمس الكوردستانية بهية ساطعة وستبقى كذلك أبداً، بفضل تضحيات البيشمركة ووحدة قوى فدائيي الكورد كافة. مجدداً تبرهن القوى الكوردية على وحدةٍ مكينة متينة بين كل تنوعات رؤاها ومنابعها وأنهار غضبها للكرامة الكوردستانية…
متابعة قراءة بيان التجمع العربي: مبارك انتصارات البيشمركة الكوردستانية.. مبارك تحرير سنجار
...
تظاهراتنا ليوم الجمعة 13\11\2015 من أجل الانتصار للعدل والسلام واستعادة حقنا في بناء عراقنا الذي نريد
التجمعات في
ساحة التحرير وأيضاً بشكل رئيس في ساحة الحسين قرب جسر الطابقين\\الجادرية \\ أمام بوابة المنطقة الخضراء \ الرقطاء في برامجها وسياساتها، بوابة لصوص بغداد الجدد؛ نلتقي على تمام الساعة الثالثة عصراً؛ موعدنا مع صرخات ضمائرنا الحرة مع استقلاليتنا إلا من الانتماء لأنفسنا والوطن.. لن نخذل إنسانيتنا ووطنيتنا وصادق عهدنا لأنفسنا، نحن الشعب الذي يصنع وجوده ولا انكسار بل انتصار
...
أخلاقنا ودورها في تحديد انتماءاتنا بما يؤكد تحملنا مسؤولية بناء وجودنا والابتعاد عمن يريدوننا قرابين لحروبهم.. هذه معالجة أولية لمعنى أن نتمسك بقيمنا السامية وممارساتنا البنيوية الصائبة الصحية لأن ذلك أس الإيمان وجوهره وهو ما يتفق والدين الصحيح لا ما تزعمه قوى الإسلام السياسي تضليلا في تكفيرها من ينتمي لنفسه ولضميره الإنساني ولقيم مكارم الأخلاق ويرفض الانتماء لدجلها
متابعة قراءة أخلاقنا ودورها في تحديد انتماءاتنا ومستقبلنا \ مجرد رؤية مقترحة تنتظر تفاعلاتكم
...
أسئلة في بعض ممارساتنا للنقد بخاصة تلك التي تلغي جوهر النقد وتعطّل اشتراطاته
فمثلا:
هل المتحدث يريد المساهمة في البناء والتقدم وصياغة بديل موضوعي عقلاني لهما أم يريد تفريغ توتره وشحنات غضبه واحتقانه وحنقه بصيغ كيل الشتائم وصب اللعنات على أسهل هدف للمهاجمة!؟
هل النقد بكل أنواعه، هو نيلٌ من إنسان أم معالجة لمنجزه بتبيان الإيجابي ودعمه وكشف السلبي والعمل على تجنيبه إياه؟
هل النقد ينصب على المنجز والخطاب الإنساني أم على الإنسان فرداً عادياً أم مسؤولاً أم جمعاً ممثلا بحزب أو جمعية أو منظمة؟
هل من حقنا حرمان أي كائن من حقوق وجوده لمجرد اختلافنا معه فكريا سياسيا أو باية صيغ اختلاف أخرى؟ أعني: هل يوجد لأي منا حق الشتم والسب والانتقاص من الآخر مثلا؟ وهل سيكون هذا نقداً!؟
هل انتقاد مسؤول أو أيّ شخص مكلف بواجب عام يكون بالشتم والانتقاص أم بنقد آليات اشتغاله وتبيان البديل؟
أليست ممارسة الشتيمة جريمة حظرها القانون لأنها ممارسة للهدم والتخريب!؟ لماذا نوجِد أو نبحث لأنفسنا عن مبررات عند ارتكابنا إياها؟
فلنبحث عن وسائل نقد تعيد إلينا ممارسات بنائية نرتاح إليها جميعا بلا استثناء أو إقصاء لأحدنا أيا كانت اتجاهاته طالما تمسك بقوانين أنسنة وجودنا.. هذه معالجة أولية في حكاية اسمها النقد والحوار واشتراطاتهما لنا وعلينا؛ أقترحها عليكم بانتظار تداخلاتكم التي تضيف وتعدل وتغير نحو الأنجع والأسلم
متابعة قراءة النقد والحوار واشتراطاتهما في المجالين العام والخاص \ قراءة نظرية وبعض تطبيقاتها
...
