صدور عدد سبتمبر أيلول من المثقف التنويري \ ابن رشد

المثقف التنويري \ ابن رشد جهد صحفي يحاول أن يلملم أشلاء خطاب التنوير الذي مزقته طعنات قوى التخلف وفكرها الظلامي ورؤى الخرافة ودجل خطابها في تفسير العالم.. إنها محاولة ربما متواضعة لكنها كما الجرس حين يرن فإنه ينهض بمهمة التنبيه فيما الأداء لجموع سامعيه ومن يصغي لمعاني نداءاته.. العدد الثالث عشر من المثقف التنويري \ ابن رشد بين الأيادي لكل القارئات والقراء بزمن تشتت كثرة من محاولات التنوير وربما سهت وتاهت بين كثير محاولات ظلامية وطعناتها التي إن أصابت فإنها تصيب بمقتل.. فلنمض معا وسويا بمحاولات لابد من أن تترك أثرها بنّاءً مثمرا منتجا بكل معاني الإيجاب في استعادة دور الثقافة التنويرية في حيواتنا وفي تفاصيل اليوم العادي للناس بجموعهم الحية بعيدا عن التخدير والتشويه والتضييع والتسطيح وأشكال عبث ساسة الدجل وأضاليل الفكر.. إليكم عددنا بتواضع ما نهض به وأهلا وسهلا بمساهماتكن ومساهماتكم التالية

صحيفة المثقف التنويري \ ابن رشد

صحيفة عَلمانية تعنى بملف التنوير والتغيير في بلداننا ومجتمعاتنا بما يساهم بخطى تفعيل حركة البناء والتقدم والتنمية ومن ثمّ فإن هذه الصحيفة التي ابتدأت مشوارها نشرة أكدت وستؤكد دوما كما دأبها على التعريف بثقافة التنوير وخطابها والمنطق العلمي حيث تؤمّن جهودها أسس المساعدة بطريق تقريب تحقق الاستقرار والسلم المجتمعي الأهلي والصحيفة تدعو للتسامح والإخاء والمساواة.. فهي صحيفة مستقلة حرة تعمل بالأساس على إبعاد أي شكل للانحياز السلبي ملتزمة بالقوانين وباحترام ما يسمو بالإنسان ويرتقي به ودمقرطة كل مفاصل وجودنا عبر إنارة العقل وتحريره من دجل الخرافة بوساطة إعمال العقل العلمي بوصفه المعيار والثابت الأساس في القيم التي تتبناها صحيفة المثقف التنويري \ ابن رشد.. والصحيفة التي تظهر بصيغة إخراج صحفي لمجلة متنوعة تسعى للإعداد والتحضير للصدور باسم((المثقف التنويري)) بشكل نهائي للعنوان في أقرب الآجال بتنوعات موادها ومحاور اشتغالها وبتوكيد الموضوعية لا الانحدار في خطاب الحوار والمناقشة ما يجعلنا لا نستقبل ما قد يقع بخطاب انفعالي أو انحياز عاطفي. فأهلا وسهلا بكنّ وبكم في منصتكم التنويرية ابن رشد

Ibn Rushd Bulletin 13 26

للتفضل بالاطلاع على العدد الثالث عشر بصيغة PDF يرجى الضغط على هذا الرابط

افتتاحية المثقف التنويري \ ابن رشد العدد 13

منذ أول انطلاقة للوعي البشري وولوجه منطقة إنتاج المعرفة والسيطرة على منظومته السلوكية وتهذيبها وإخضاعها لمفاهيمية بعينها، جاءت الثقافة لتشكل وجوديا خطابها وأثره في حياة الإنسان ومسيرته…

ومع مسيرة البشرية والمراحل التاريخية الكبرى التي مر بها أوغلت الثقافة وخطابها بمناطق حصدت منها ما زرعته من نتاجات وكان لكل عصر ثقافته وخطابها النوعي بكل ما تميز به من خصاص..

أما اليوم فالثقافة تمتلك ميادين حيوية متحركة متغيرة نوعيا بسبب من التأثر الأعمق بمنجز العصر ومتغيراته الراديكالية الكبرى حيث طفرات تكنولوجية خطيرة بتأثيراتها مثلما التحولات الاستراتيجية وتبادل التأثير مع التحولات السياسية بل وضمنا مع المتغيرات البيئية كما بالمتغير المناخي وتهديداته..

وإذا كانت الثقافة عالميا أمميا بما يشمل البشرية جمعاء لها قضاياها وإشكالاتها الأبرز بعصرنا فإن ذلك لن يشذ عن شمول الثقافة في أي بلد ومجتمع وأمة أو شعب والعراق ليس خارج حكم منطق قوانين الحياة لكنها كما أي نموذج آخر إن لم يطارد أو يلاحق الركب أسقطته الإنسانية وثقافة العصر من حساباتها حيث تسارع المتغيرات لا ترحم..

ومنذ ربع قرن من الزمن وربما لذلك خلفيات في العقود التي سبقت، يجابه العراق تحديات خطيرة مهولة أبرزها استغلال أوضاعه السياسية العامة والبيئية المتردية وانعكاساتهما في الحياة الاجتماعية ومنظومة القيم المتسيِّدة ما بات يطعن بوضوح في هويته وانتمائه التاريخي عندما كان مهد التراث الإنساني قد تشكَّل هنا بين دفتي كتابه ورافديه..

وهكذا فإنّ من أبرز قضايا الثقافة العراقية اليوم باتت تنصب على قضية إعلاء مهام الحفاظ على الهوية الإنسانية لهذا المئل التاريخي لها وعلى الإرث الحضاري بما لا يسمح لمزيد ضياع وقت وفرص بمنطقة الخرافة ودجل خطاباتها التي تتمترس خلف تخندقات القداسة المزيفة المصطنعة بإسقاطات ما أنزل دين أو معتقد بها من سلطان..

لكن كيف نسمي مهام الثقافة بيومنا ونرصد مسارات فعلها وإنتاج خطابها عراقيا وربما بالمشاركة مع مسارها عالميا أممياً:

أقول أولا إن عصرنا يتسم بمتغيراته في ميدان الذكاء الصناعي والرقمنة ما يتطلب في هذا الميدان أن يجد العقل العلمي [التنويري] العراقي له مكاناً في هذا المسار وعوالمه الجديدة كليا. ومن أجل الحضور بنيويا وتسجيل ما يحتاجه العراقي في منجزه بعصرنا من اهتمام بالملكية الفكرية وتميّز الإبداع البشري من جهة أحقية إنتاجه المعرفي والجمالي الفني بعموم تنوعاته وتفاصيلها منه والأدبي تشخيص الانتهاكات التي قد تحدث بين التقنية المتقدمة والبشر.. وهنا سنحتاج حتماً وبالتأكيد إلى ردم الفجوة المهولة بالميدان الرقمي الثقافي بخاصة في ظروف شيوع التخلف وظواهر الأمية بكل أشكالها وسط مجتمعات [التخلف] وسيادة الخرافة ومنطقها وخطابها العشوائي الاعتباطي وأشير هنا إلى النموذج العراقي ما يتطلب تفعيل جسور إنهاء الفجوة الرقمية الثقافية بين عالمينا.. وبهذه المناسبة ينبغي التذكير أنه ليست الخرافة وحدها من يصطنع التحدي الخطير بوجه ثقافتنا ولكن تأثيرات سلبية مهينة لأنسنة وجودنا تلك التي تمارسها خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي ونهوضها بتزييف عميق (Deep fakes) بتشكيل وعينا الجمعي و تلفيق الحقائق الثقافية والتاريخية وإعادة تشكيلها بصورة تتجنى على سلامتها وصواب وقائعها ومعالجاتها.

علىأن هذه الكلمة المتواضعة التي تريد أن تفتتح عدداً جديدا من المثقف التنويري \ ابن رشد لا تدعو للذوبان السلبي في نطاق عولمة تلغي الهوية لكنها تؤكد على ضرورة التمسك بالخصوصية الثقافية الروحية المحلية بما يُعلي من طابع التعددية والتنوع وفي ذات الوقت يعزز جسور العلاقات الإنسانية محليا وأمميا ويؤكد الحرص على القواسم المشتركة من دون شعبويات فارغة شديد الضرر أو عنصرية وشوفينية تخريبية كما ندرك ذلك من تجاريبنا عبر التاريخ الإنساني والمحلي..

وحتى نؤكد تمسكنا بثقافة محلية بعمقها الإنساني ينبغي أن نلتفت إلى فتح منصات الحوار والتفاعل بين متنوع ثقافاتنا وتعبيراتها عن مكونات مجتمعنا وأن نتجنب كليياً ونهائيا نهج الحظر وثقافة إلغاء الآخر أو إقصاؤه أو محاصرته كما يحدث مع مقاطعة الشخصيات المختلفة وإبعادها عن إبداء رؤاها وقطع الطريق على توظيفها وتأثيرها في المجتمع بمنعها من منصات الاتصال وكما في فرض منظومات قيمية متخلفة ومعايير أخلاقية وروحية أو سياسية ماضوية وسلبية المنهج والأداء بما ينتهك حرية المنجز الثقافي ووصوله لجمهوره وتوفير بيئة حيوية للثقافة كي تنهض وتتقدم وتقوم بدورها..

فتحية للجميع مع عدد جديد آخر للمثقف التنويري وعسى أضفنا قطرة أو بعض قطرة لبحر تنوع المنجز وأوجدنا فتحة هي نافذة لمرور المختلف وبذلك نساعد على الوصول إلى المشترك الأنجع والأكثر صوابا..

عن هيأة التحرير

فهرس العدد الثالث عشر

افتتاحية العدد الثالث عشر …………………………………………………………………………………………………..06

عبيد بلا سلاسل الأستاذ الدكتور مظهر محمد صالح……………………………………………………………………..08

في الذكاء الاجتماعي والذكاء الطبيعي: حوار معرفي عراقي بين جيلين (1-2) الأستاذ الدكتور محمد الربيعي*……….10

في الذكاء الاجتماعي والذكاء الطبيعي: حوار معرفي عراقي بين جيلين (2-2) …………………………………………..11

العراق والثقافة.. مسيرة الإبداع في الجمهورية العراقية الأولى الأستاذ عصام الياسري…………………………………13

قراءة في رواية «عند باب الأزج»: بغداد بين تاريخين من منظور نسوي الأستاذ جورج منصور………………… …..15

لا غرابة، والعتب على الحكومة! الأستاذ فلاح المشعل ……………………………………………………………………17

الوطن الذي نحلم به الأستاذ رياض الفرطوسي………………………………………………………………….18

الثقافة العراقية وإعادة إنتاج العزلة الأستاذ أمجد نجم الزيدي ………………………………………………………..19

لا اخاف على جهنم من السكارى بل اخاف عليها من زحام المرتشين الأستاذ مهند الدليمي………………………………20

نداء من أجل منصات لقاء شعبية توحد المنجز وتجمع أنهاره أعمدته لتكون بحر الحياة تيسير عبدالجبار الآلوسي………21

حين يهمس المسرح في أذن العالم الحلبةٌ تكشف عنف الإنسان بلا ضربة واحدة بقلم: الصحفي بكر الزبيدي ………..22

في حلبة الوحدة صديقان يتبادلان النجاة مسرحية “اهمس في أذني السليمة دعاء خلف…………………………..25

مسرحية أهمس في أذني السليمة؛إخراج محمد حسين حبيب دراسة ثقافية في الجسد والذاكرة والهامش الناقد عقيل هاشم..28

ملف العدد عن ثقافة الأوسمة………………………………………………………………………………..30

دبلوماسية الأوسمة : من التكريم إلى جسور السلام والشراكة الدولية نيجيرفان بارزاني ومسعود بارزاني إنموذجاً حين يتحول الوسام إلى رسالة دولية المهندس الاستشاري الأستاذ نهاد القاضي………………………………31

تقارير كلمة بمناسبة اليوم الدولي للشباب.. الشباب بين تحديات الحاضر وآفاق المستقبل.. دلير إبراهيم…………..38

أنشطة وأخبار منوعة………………………………………………………………………………..40

صور وتعليق………………………………………………………………………………………….41

مجلة العالي مشروع فكري ثقافي تنويري ينطلق في بغداد…………………………………………………..43

نداء مهم إلى المسرحيين العراقيين: امنحني فضائلَ عقلك! عزيز خيون…………………………………………45

العراق يحضر بقوة في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي بدورته الـ33……………………………………..47

195نبضةفي الدقيقة: دلشاد سعيد يعزف «النحلة الطنانة»بسرعة قياسية ويوقّع اسم كوردستان في سجل الكمان العالمي48

استكشاف فرص جديدة لتدريب الصحفيين الشباب في إقليم كردستان…………………………………………..49

لقاء ثقافي وأدبي يجمع نخبة من أدباء ومفكري الخط الغربي لبيت لحم برعاية مركز السنابل في نحالين في مضافة الروائي فوزي نجاجرة..إدريس جرادات ……………………………………………………………………………………50

بمناسبة يوم النخلة العراقية…………………………………………………………………………………………………..51

فنون………………………………………………………………………………………………………………………….61

زاوية: فنان وهوية الفنان الأستاذ وليد شيت ………………………………………………………………………………..62

شدو البلابل لغة شعوب العالم الدكتور توفيق رفيق آلتونچي………………………………………………………….63

صورة… من فضلك؟ الأستاذ جمال العتّابي………………………………………………………..65

صبع بين دفتي كتاب الأستاذ ستار كاووش………………………………………………………….67

في كان حبًّا ولم تشهد عليه إلا أشجار الحاجب عبدالسلام فيزازي ………………………………………………………..69

سلاماً، وطنَ الشُّهداء…. نصٌّ شعري. الدكتور مديح الصادق…………………………………………………………..71

نافذة على أدب الرسائل … حكاية حب مستحيلة.. تساؤلات مشروعة عن رسائل ((ميلينا يسينسكا )) إلى فرانز كافكا .. رأي على رأي الأستاذ نعمة يوسف السوداني…………………………………………………72

زاوية: فنون الغناء العراقي الحلقة السابعة الغناء التركماني……………………………………………………………….74

منجز العقل العلمي عروض وإعلانات………………………………………………………………………………………75

أعداد سابقة للنشرة

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الأول ملف قضايا المرأة وحقوقها يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الثاني ملف حقوق الطفل والطلبة والشبيبة يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الثالث صدر في أيلول سبتمبر 2024 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الرابع صدر في كانون أول ديسمبر 2024 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الخامس صدر في مارس آذار 2025 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد السادس صدر في تموز يوليو 2025 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد السابع صدر في شهر آب أغسطس 2025 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد الثامن صدر في أوائل نوفمبر 2025 يرجى التفضل بالضغط هنا

رابط نشرة ابن رشد الحقوقية العدد التاسع صدر في نهاية ديسمبر 2025 يرجى التفضل بالضغط هنا