نوافذ وإطلالات تنويرية ح14 منطق العقل العلمي بمجابهة عقبة الخضوع لرغباتٍ تتبدى سلبياً

نوافذ وإطلالات تنويرية .. نافذة 1 (منطق العقل العلمي ومنهجه) .. إطلالة تنويرية 14  (عقبة الخضوع لسلطة الرغبات والأماني)   ..  يكتبها الدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسي. تُنشر كل أحد في موقع الصدى نت ولاحقا بألواح سومرية معاصرة

مقولة المعالجة:

إن الخضوع للرغباتِ، منفلتةً من المعايير، باستنادها لتضخمٍ سلبي، يحيلُ المرءَ إلى قوة ابتزاز بناءً على ما تُحدِثُهُ حالُ الخضوعِ لتلك الرغبةِ من عقبةٍ بوجهِ منطقِ العقل العلمي ومنهجِهِ ومن ثمّ في إباحةِ كلِّ فعلٍ يُوهِمُ بتلبيةِ الرغبات الفردية والجمعية في التسلط وفي استباحة المحيط المجتمعي.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح14 منطق العقل العلمي بمجابهة عقبة الخضوع لرغباتٍ تتبدى سلبياً

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح13 كيف تكونُ (الشهرة) بتعارض مع التفكيرِ العلمي؟ ومتى؟

نوافذ وإطلالات تنويرية >> نافذة 1 (التفكير العلمي)>> إطلالة تنويرية 13  (عقبة الشهرة في بعدها السلبي\عقبة اشتهار السلبي) : يكتبها: د.تيسير عبدالجبار الآلوسي. كل أحد بموقع الصدى نت كما تجدونها هنا بموقعي الرسمي ألواح سومرية معاصرة وفي صفحاتي بمواقع التواصل الاجتماعي

مقولة المعالجة:

ظاهرة الشهرة ليست أحادية المنظور والأثر، تتأتى سلبيتها من توظيفها في السطحي المفرَّغ من الدلالة أو ما ينحرف بها باتجاه الإساءة لأنسنة الوجود فتقف عقبة بوجه العقل العلمي ومنطق اشتغاله.

  متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح13 كيف تكونُ (الشهرة) بتعارض مع التفكيرِ العلمي؟ ومتى؟

...

فاضل خليل الصديق الإنسان الطيب والمبدع الكبير والقامة الثقافية اللامعة في ذمة الخلود

فاضل خليل الصديق الإنسان الطيب والمبدع الكبير والقامة الثقافية اللامعة في ذمة الخلود
فجأة تهوي راية مسرحية ويترجل فارس آخر من فرسان مسرحنا وحركتنا الثقافية التنويرية ومسيرة عملنا الجامعي الأكاديمي.. عزاؤنا أيتها الصديقات أيها الأصدقاء في منجزه وما تركه أثراً مهماً في صحبه وزملائه من قيم السمو.. إنه لم يرحل بما ترك ولكننا نخسر وجودا فاعلا ليس هينا بل عظيم الفعل والمنجز بوقت نحن بصدد ترميم أوضاعنا الخربة بفعل قوى الظلام والتخلف

متابعة قراءة فاضل خليل الصديق الإنسان الطيب والمبدع الكبير والقامة الثقافية اللامعة في ذمة الخلود

...

لا تسمحوا لاختلاف الرؤى أن تفسد مشاطرة الآخرين مشاعرهم

في ضوء بعض ما ينشره جانب من كتّاب مواقع التواصل الاجتماعي من تفاعلات ناريية تنحدر أحيانا عند بعضهم الأقل إلى مستوى الشتيمة وأدنى! في ضوء ذلك أجدني أكتب بضع كلمات عسى تنفع التذكير بواجباتنا في أنسنة خطابنا بخاصة عندما يتعلق بمشاطرة الآخرين مشاعر الحزن يوم يواجهون الفقد في رحيل إنسان.. ألا تستحق النفس الإنسانية أن تسمو بممارساتها

  متابعة قراءة لا تسمحوا لاختلاف الرؤى أن تفسد مشاطرة الآخرين مشاعرهم

...

احتفالية هي الأولى من نوعها في فنون الغناسيقا العربية في أمستردام مطلع نوفمبر 2017

في الخامس من نوفمبر تشرين الثاني تضاء أنوار أبرز مسارح أمستردام الغناسيقية ليرفع الستار عن عمل أوركسترالي ضخم هو الأول من نوعه وقد تمّ إعداده خصيصاً لاحتفالية يوبيلية وعنوان المنجز الغناسيقي لعائلة البصري الفنية المعروفة بقامة منجزها العريق: أغاني للحب والسلام… هذا المنجز الإبداعي يسمو لأول مرة بالأغنية والجملة الموسيقية العربية ليضعها بمصاف آخر ويمثل إضافة مميزة مهمة.. ألواح سومرية معاصرة تضع لأبناء الجاليات العربية والعراقية، جانبا من تفاصيل العمل العناسيقي الكبير في أدناه وتجدون أيضا رابطا يقودكم لحجز التذاكر

Toegangskaarten zijn te koop  via de website van/bij het Muziekgebouw aan ‘t IJ – Piet Heinkade 1 – Amsterdam

متابعة قراءة احتفالية هي الأولى من نوعها في فنون الغناسيقا العربية في أمستردام مطلع نوفمبر 2017

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح 12 كيف يكونُ انتشارُ رؤيةٍ عقبةً بوجهِ التفكيرِ العلمي؟

 نوافذ وإطلالات تنويرية   نافذة 1 (التفكير العلمي)  إطلالة تنويرية 12 (عقبة انتشار السلبي)   يكتبها: د.تيسير عبدالجبار الآلوسي

مقولة المعالجة:

إنّ انتشارَ رؤى سلبية ما، لا يمنحُها الصوابَ ولكنَّهُ يمنحُها قوةً، تقفُ عقبةً بوجهِ التفكير العلمي؛ ما يتطلب معالجةً لذاك الانتشار المرضي ونتائجه الخطيرة.

 

  متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح 12 كيف يكونُ انتشارُ رؤيةٍ عقبةً بوجهِ التفكيرِ العلمي؟

...

عرض موقف نظري عام واستطلاع رأي فيه وفي تطبيقاته؟

نلتهب اليوم قضايا عديدة ونحن بحاجة لتطمين فضاءات وجودنا والدفع لاستقرارها والتقدم إلى بدائل أفضل بدل تخيل أو توهم العودة إلى الوراء بخطوة أو بخطوات… أقترح تصورات بشأن مبدأ العمل ووجودنا .. ثم أضرب مثالين لربما أتاح ذلك جذبا لتفاعلات أبعد وأكثر نضجا بالخصوص.. فأهلا وسهلا

متابعة قراءة عرض موقف نظري عام واستطلاع رأي فيه وفي تطبيقاته؟

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح 11 الخضوع لسلطة (القديم) تبريراً للعجز وارتكاب الأخطاء

نوافذ وإطلالات تنويرية

 يكتبها: د.تيسير عبدالجبار الآلوسي

مقتبس من الإطلالة:

القديم هنا، حيث التكلس والجمود يمثل عقبة كأداء بوجه التفكير العلمي متعارضاً مع منطق التغيير، وهو بهذا يصطنع سلطةً، توظف الجهل والتخلف لتستغل الإنسان المحبط ولا تقدم له بديلا سوى الوهم”

 

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح 11 الخضوع لسلطة (القديم) تبريراً للعجز وارتكاب الأخطاء

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح 10 عقبات تجابه التفكير العلمي فتسطو على وجودنا ونظمنا الاجتماسياسية

نوافذ وإطلالات تنويرية ح 10  د. تيسير عبدالجبار الآلوسي

إطلاللة 10 بعنوان: عقبات تجابه التفكير العلمي فتسطو على وجودنا ونظمنا الاجتماسياسية

عقباتُ التفكير العلمي تكمنُ في كيفيةِ تشغيلِنا عقولِنا وبأيِّ منطقٍ نشغّلُها؟ وما منطق الخرافةِ الذي قد نُصابُ بجرثومتِهِ، فيكون حجابَ العقلِ فينا، بأخطرِ ممّا لأحجبةِ الجلابيبِ والأعمةِ التي تخفي ما تعبِّرُ عنهُ من اجترارِ قيمٍ ظلاميةٍ تتعارضُ ومنطق العصر والعَلْمَنة؟

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح 10 عقبات تجابه التفكير العلمي فتسطو على وجودنا ونظمنا الاجتماسياسية

...

بين رؤيتي الغزالي وابن رشد تتبدى قيم الظلامي والتنويري واصطراعها التناقضي: فما موقفنا اليوم؟

مقترح حوار في إطار فلسفة التنوير بين تجاريب الأمس وفرص الانبعاث اليوم:
كنتُ كتبتُ قراءة في مرحلة سابقة وظفت فيها حواراً فلسفيا فكريا بين رؤيتين في التاريخ الإسلامي وما نجم عنهما وحاولت عبرهما أن أوحي واشير إلى منهجين متناقضين ينبغي الاختيار بينهما اليوم. كي لا نضيع وقتا آخر بعد أن كان حُسِم الأمر من قبل.. ونكف حالات اجترار (الأسوأ) من تاريخنا وتجاريب أزمنة غابرة وظلامياتها.. لنمتاح من تلك التجاريب أفضلها وأنجعها وندفع باتجاه الأنضج والأكثر صوابا.. أضع قراءتي مجدداً عسى تدفع لحوار فكري فلسفي مناسب..
احترامي لكل ما يتبدى هنا ليعمّد مسيرة التنوير بخطى أخرى إلى أمام

متابعة قراءة بين رؤيتي الغزالي وابن رشد تتبدى قيم الظلامي والتنويري واصطراعها التناقضي: فما موقفنا اليوم؟

...