التصنيف: نوافذ وإطلالات تنويرية

نوافذ وإطلالات تنويرية ح4: إدراك أسباب الظواهر مقدِّمة لمعالجتها وتجنب سلبية الوصف— ألواح سومرية معاصرة

نوافذ وإطلالات تنويرية ح4 إدراك أسباب الظواهر مقدِّمة لمعالجتها وتجنب سلبية الوصف

هذه هي الحلقة  الرابعة من حلقات زاوية (نوافذ وإطلالات تنويرية) التي استقر نشرها واعتدنا متابعتها والتقاعل معها في صحيفة الصدى نت.. أعالج فيها فتح نوافذ مع القارئات والقراء كي ندير حواراً يمنحنا فرص تنوير المشهد وإزاحة كلكل الظلام .. فشكراً لكل إطلالة من إطلالات المتابِعات والمتابعين وتحاورهم وطرحهم الأسئلة والاعتراضات والبدائل فبها حيث بتلك التفاعلات فقط، تكتمل حلقات التنوير وتشتغل الأضواء في فضاءاتنا

وإلى لقاء كل أحد في الصدى نت و نوافذ وإطلالات تنويرية   تيسير عبدالجبار الآلوسي

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح4: إدراك أسباب الظواهر مقدِّمة لمعالجتها وتجنب سلبية الوصف

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح3 طابع التنظيم في منطق العقل العلمي وتناقضه مع عشوائية الاشتغال— ألواح سومرية معاصرة

نوافذ وإطلالات تنويرية ح3 طابع التنظيم في منطق العقل العلمي وتناقضه مع عشوائية الاشتغال

هذه هي الحلقة الثالثة من حلقات زاوية (نوافذ وإطلالات تنويرية) في صحيفة الصدى نت.. أعالج فيها فتح نوافذ مع القارئات والقراء كي ندير حواراً يمنحنا فرص تنوير المشهد وإزاحة كلكل الظلام .. فشكراً لكل إطلالة من إطلالات المتابِعات والمتابعين وتحاورهم وطرحهم الأسئلة والاعتراضات والبدائل فبها حيث بها فقط، تكتمل حلقات التنوير وتُنار الأضواء

وإلى لقاء كل أحد في الصدى نت و نوافذ وإطلالات تنويرية   تيسير عبدالجبار الآلوسي

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح3 طابع التنظيم في منطق العقل العلمي وتناقضه مع عشوائية الاشتغال

...

نوافذ وإطلالات تنويرية ح2 تساؤلات بشأن محاولات قطع الصلة بمنجز الأمس التنويري وتشوبهه لمنع مراكمة الإيجابي— ألواح سومرية معاصرة

نوافذ وإطلالات تنويرية

هذه هي الحلقة الثانية حلقات زاوية (نوافذ وإطلالات تنويرية) في صحيفة الصدى نت.. سأحاول فييها فتح نوافذ مع القارئات والقراء كي ندير حواراً يمنحنا فرص تنوير المشهد وإزاحة كلكل الظلام .. فشكراً لكل إطلالة من إطلالات المتابِعات والمتابعين وتحاورهم وطرحهم الأسئلة والاعتراضات والبدائل فبها حيث بها فقط، تكتمل حلقات التنوير وتُنار الأضواء
إلى لقاء كل أحد في الصدى نت و نوافذ وإطلالات تنويرية   تيسير عبدالجبار الآلوسي

ومضة من الحلقة الثانية: الذي يجري عراقيا وبمجتمعات منطقتنا، يتقاطع وهذا القانون للتفكير العلمي.. فبمستوى النخبة جرى ويجري هدم مؤسسات البحث العلمي وبيوته \ جامعاته ومعاهده ومدارسه وبمستوى الجمهور يجري الفصل بينه وبين أمسه القريب والبعيد أيضا.. أكرر التوكيد على الخراب في التعليم ومؤسساته وسأتوقف عنده بموضع مخصوص لاحق؛ ولكنني أود التوقف هنيهة هنا لأسلط بقعة ضوء على قطع مسيرة الشعب عن ماضيه العريق وأمسه المباشر تحديدا في منجزه التنويري المتمدن وإعادة ضخ ماض يجتر أسوأ ما في التاريخ البشري بعملية غسيل دماغ وإعادة صياغته لإخضاعه لأشكال الاستغلال لسلطة التخلف الظلامية. وتفضلوا بالاطلاع على بقعة الضوء هذه… متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية ح2 تساؤلات بشأن محاولات قطع الصلة بمنجز الأمس التنويري وتشوبهه لمنع مراكمة الإيجابي

...

نوافذ وإطلالات تنويرية تساؤلات بشأن اشتغال منطق العقل العلمي لوقف تداعيات خطاب الخرافة— ألواح سومرية معاصرة

نوافذ وإطلالات تنويرية

هذه أولى حلقات زاوية (نوافذ وإطلالات تنويرية) في صحيفة الصدى نت.. سأحاول فييها فتح نوافذ مع القارئات والقراء كي ندير حواراً يمنحنا فرص تنوير المشهد وإزاحة كلكل الظلام الذي ناء بأحماله المأساوية على أكتاف المغلوبين على أمرهم من فقراء الوطن.. فشكراً لكل إطلالة من إطلالات المتابِعات والمتابعين وتحاورهم وطرحهم الأسئلة والاعتراضات والبدائل فبها حيث بها فقط، تكتمل حلقات التنوير وتُنار الأضواء
إلى لقاء كل أحد في الصدى نت
و
نوافذ وإطلالات تنويرية
تيسير عبدالجبار الآلوسي

برجاء اضغط على الصدى نت أو اسمي هنا وكذلك على عنوان الزاوية وستنتقل مباشرة إليها وما تحتويه من معالجات مقترحة على الجميع.. متطلعا للتفاعلات.. وبودي الاعتذار عما ظهر من أخطاء طباعية في النسخة الأولى تجدون هنا تعديلا وتدقيقاً بعد مراجعة

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية تساؤلات بشأن اشتغال منطق العقل العلمي لوقف تداعيات خطاب الخرافة

...

تنويعات ورؤى نقدية في أعمال جاسم المطير السردية— ألواح سومرية معاصرة

الأدبُ , الفن , الجمالُ عوالم تعبيرية, الولوج فيها يقتضي وسائلَ مناسبة للحصول على ثمارها .. فالاشتغالُ على اللسان ِ يفترضُ ضرورةَ العودةِ إلى البذرةِ الأولى التي يتحددُ انطلاقاََ منها , المعنى وذاته معاََ .. حيث يقدّم كلّ نشاطِِ أدبي نفسَه في شكلِ مافوظاتِِ منتهية من الناحية الإنشائية البنائية .. تكون هذه الملفوظات هي المستهدفة في أي عمل تحليلي…

متابعة قراءة تنويعات ورؤى نقدية في أعمال جاسم المطير السردية

...

رسائل حب يهودية— ألواح سومرية معاصرة

رسائل عاشقين شربا من الفراتين فسرى فيهما حباََ  لوطن الرافدين ولحضارته وبنائه الثقافي ومعمار شخوص الوطن وفئاته من جلجامش وعشتروت حتى كرجي وراشيل وهما يؤكدان أن لا هواء أنقى من نسائم الخليج ولا ماء أحلى وأعذب من مياه الفراتين والشط…

متابعة قراءة رسائل حب يهودية

...

 دور جماليات التلقي في توجيه الأسلوب— ألواح سومرية معاصرة

                                     في نطاق البحث الأسلوبي تبقى محاولات اختراق دائرة البحث اللغوي البحت وتوليد نطاقات بحثية جديدة أكبر من أنْ تستوعبها الرغبة الذاتية الطارئة لهذا الباحث أو ذاك ذلك أنَّ الأدب بطبيعته أكبر من أنْ يتحدد بمادته الأولية ـ اللغة ـ  هذا فضلا عن وجوب الإقرار بكون  مادته ليست هي (الكلمات) بشكل مباشر بل (العبارة) وبناءََ َ على ذلك تنشأ أدبية النصوص من اتحاد عناصرها التفصيلية الأولية التي يمكن أنْ نسميها الدائرة البنائية الصغرى مع عناصر دائرة بنائية أخرى (الكبرى) تتصل بانفتاحات النص الماضوية المستقرة والمرهصة المتغيرة.

  متابعة قراءة  دور جماليات التلقي في توجيه الأسلوب

...

عاشقان من بلاد الرافدين رواية تقرأ بشعريتها المسألة اليهودية في تاريخ العراق المعاصر— ألواح سومرية معاصرة

                         عاشقان من بلاد الرافدين رواية اجتماعية غرامية غنية بمعطيات وثائقها التاريخية التي تسجِّل أحداثا من التاريخ العراقي المعاصر والمسألة اليهودية في الشرق الأوسط وهي رواية الشفافية الرومانسية وجمالية الواقعية الجديدة وشعرية  التعبير الأدبي وفنيّته كتبها الأديب العراقي جاسم المطير الذي عُرِف بغزارة انتاجه وتنوعه, فبعد إصداراته القصصية والروائية التي استُقبِلتْ بحفاوة ملموسة في العقود الثلاثة الأخيرة؛ نطالع اليوم روايته الجديدة هذه الصادرة في بيروت عن الدار العربية للعلوم بعنوان “عاشقان من بلاد الرافدين”.

متابعة قراءة عاشقان من بلاد الرافدين رواية تقرأ بشعريتها المسألة اليهودية في تاريخ العراق المعاصر

...

الحداثة والهوية في النثر الليبي الجديد قراءات في نصوص روائية ومسرحية— ألواح سومرية معاصرة

تبقى المعارف والفنون قاسما ََ حضاريا ََ مشتركا ََ , منبعُها وجوهرُها الإنسان. ومن  بين  كلّ  تلك  النتاجات  المعرفية  تميل الأشكال الأدبية  إلى التعبير عن  سماتِ الفردِ أو خصائص الفئة لأسباب مختلفة , تكمن في طبيعة هذه  الأشكال الأدبية  وكينونتها . وتأسيسا ََ على ذلك  تفترض  دراسة الأدب

متابعة قراءة الحداثة والهوية في النثر الليبي الجديد قراءات في نصوص روائية ومسرحية

...